Hombres necios que acusais 
a la mujer sin razon, 
sin ver que sois la ocasion 
de lo mismo que culpais: 
si con ansia sin igual 
solicitais su desden, 
¿por que quereis que obren bien 
si la incitais al mal? 
Cambatis su resistencia 
y luego, con gravedad, 
decis que fue liviandad 
lo que hizo la diligencia. 
Parecer quiere el denuedo 
de vuestro parecer loco 
el niño que pone el coco 
y luego le tiene miedo. 
Quereis, con presuncion necia, 
hallar a la que buscais, 
para pretendida, Thais, 
y en la posesion, Lucrecia. 
¿Que humor puede ser mas raro 
que el que, falto de consejo, 
el mismo empaña el espejo, 
y siente que no este claro? 
Con el favor y desden 
teneis condicion igual, 
quejandoos, si os tratan mal, 
burlandoos, si os quieren bien. 
Siempre tan necios andais 
que, con desigual nivel, 
a una culpais por crüel 
y a otra por facil culpais. 
¿Pues como ha de estar templada 
la que vuestro amor pretende, 
si la que es ingrata, ofende, 
y la que es facil, enfada? 
Mas, entre el enfado y pena 
que vuestro gusto refiere, 
bien haya la que no os quiere 
y quejaos en hora buena. 
Dan vuestras amantes penas 
a sus libertades alas, 
y despues de hacerlas malas 
las quereis hallar muy buenas. 
¿Cual mayor culpa ha tenido 
en una pasion errada: 
la que cae de rogada, 
o el que ruega de caido? 
¿O cual es mas de culpar, 
aunque cualquiera mal haga: 
la que peca por la paga, 
o el que paga por pecar? 
Pues ¿para que os espantais 
de la culpa que teneis? 
Queredlas cual las haceis 
o hacedlas cual las buscais. 
Dejad de solicitar, 
y despues, con mas razon, 
acusareis la aficion 
de la que os fuere a rogar. 
Bien con muchas armas fundo 
que lidia vuestra arrogancia, 
pues en promesa e instancia 
juntais diablo, carne y mundo.